隴上土壤孕育的思想家
王符(約85年—約163年)，字節信，安定臨涇(今甘肅鎮原)人，東漢著名思想家，也是隴上這塊土壤里產生的最重要的思想家。王符生活的臨涇縣，是安定郡郡治所在，這使他有相對便利的求學條件，他“少好學，有志操”，培養了很好的學業基礎。另外，王符“庶出”，即其母親的身份是妾，妾一般都出身較低，所以王符舅家無勢，以致于臨涇鄉里都輕視王符。這可能也是王符個性“耿介不同于俗”的原因之一。
王符布衣終身，生平事跡極少。《后漢書》本傳記載他與著名學者馬融、張衡、竇章、崔瑗交往密切。馬、張、崔都是當時的一流學者，尤其是張衡，其思想極具批判鋒芒，應當對王符的思想有較大影響。可以說，通過游學以砥礪學業、開闊眼界、增長見識，是王符成為思想家的必由之路。由此還可以推理，王符的生活圈
東漢中后期的政治就是外戚和宦官的交替專權，游宦成風，仕途奔競，裙帶關系嚴重。在這樣的情勢下，以王符耿介不俗的個性，很難有好的仕途。也許是王符看清了本質，加之他珍惜自己的學識和才華，所以他不再尋求入仕，而是“志意蘊憤”，埋頭著書，成《潛夫論》30余篇。這是中國思想史上的光輝篇章，奠定了王符高度的學術地位。不過在當時，他“不欲彰顯其名”，所以謙虛地命名為“潛夫論”。
《潛夫論》的基本特色就是批判。王符基于長遠的眼光，結合歷史經驗教訓，針對現實政治、經濟、風俗等方面的本末倒置、名實相違，進行了尖銳的抨擊，其最終的歸因，就是統治者的愚暗不明，并將當世稱為“衰世”，由此可見他著《潛夫論》時內心的悲涼底色。當然，王符也向往光明，他寄望于明主賢君，希望能形成尊賢任能、信忠納諫的良好政風，以使天下臻于太平。
王符的清凈自守、埋頭著書，以及《潛夫論》的完成，都為他贏得了應有的尊重。同鄉名將、度遼將軍皇甫規罷官返鄉，許多地方高官都來拜訪，皇甫規都很怠慢，只有衣衫不整的王符到訪，皇甫規“衣不及帶，屣履出迎，握符手而還，與同坐極歡”(《后漢書？王符傳》)。對于真才實學之士，皇甫規給予了高度禮遇。
王符困頓終身，寂寞生前，身后千秋名。鎮原這個古絲綢之路的要沖，有了王符，才更顯其文化底蘊之深。其實王符不僅是鎮原的名片，也是隴上文化和中國思想史的重要名片。潛夫山上的累累松柏，也在昭示著其思想光芒的萬古長青。
一千九百年后，鎮原人慕維城《游潛夫山》詩，有“客盡軒軒第一流，狂斟濁酒賦登樓。手拈云氣杯中落，衣振天風世外游”的詩句，生動烘托出了王符高瞻遠矚、超邁時流的個性，在此也可借以表達我們對王符的向往之情。(執筆：清輝編輯：王麗娜)